Inkvizicija

Inkvizicija

je poklicala številne institucije rimskokatoliške cerkve, ki so bile pozvane k boju proti temu. Naloga inkvizicije je bila ugotoviti, ali je bil obtoženec kriva zaradi tega, ki je bila pripisana njemu. Klice tega pojava so povezane z zgodnjim krščanstvom, ko so škofje vladali nad heretičnimi. Toda potem so bile kazni blage. Največji mož, ki je ogrožal apostat, je bila izselitev iz cerkve.

Postopoma postajajo škofje vedno več moči, saj je XI stoletje cerkev že uporabila nasilne metode. Od XV stoletja se je inkvizicija začela ukvarjati s procesi čarovnic in jih razkrivati ​​v povezavi z zločinskimi silami. Sodišča v inkvizicijah so po vsej Evropi rasle do XVII. Stoletja. V ognju cerkve so sežgali na tisoče ljudi, cerkvena dvorišča so kruto ravnali z Giordanom Bruno, Galileom in mnogimi drugimi.

Po sodobnih ocenah je število žrtev srednjeveške inkvizicije do 10 milijonov ljudi. Pred kratkim je značilno uradno priznanje napak Cerkve v tej instituciji. Mnogi ljudje mislijo, da je inkvizicija morje krvi, ogenj, militantni duhovniki. Vendar pa ni povsem res, da zaznavamo to institucijo. Razmislite o nekaterih napačnih predstavah o inkviziciji.

Inkvizicija je obstajala v srednjem veku.

Pravzaprav je v tem obdobju inkvizicija šele začela svoje dejavnosti. Cvetenje je v renesansi, ki se iz nekega razloga šteje za humano. V zgodovinskem obdobju, ki se imenuje New Time, je inkvizicija uspešno napredovala. V Franciji sta Diderot in Voltaire že delala in požari, ki so se vžgale čarovnice, še vedno perejo. Zadnje perečanje jeetike pri sodišču vere sega v leto 1826. V tem prosvetljenem času je Puškin napisal svoj Eugene Onegin.

Lov na čarovnice je opravil samo inkvizicija.

Čarovnice niso bile nikdar visoko cenjene. Do XVI stoletja so skoraj vsi primeri, povezani s čarovništvom, niso bili v cerkvi in ​​na svetovnih sodiščih. V Nemčiji po reformaciji sploh ni prišlo do inkvizicije in požarih proti čarovnikom, ki so se spustili z manj sile kot v preostali Evropi. Zloglasni Salemski proces, v katerem je bilo ubitih 20 ljudi na plače na čarovništvu, se je običajno zgodilo v Ameriki konec 17. stoletja. Seveda v tem dogodku ni nobenih sledov inkvizicije.

Inquisitors so bili še posebej kruti, z uporabo najsodobnejše mučenja.

Kinematografija pogosto prikazuje, kako se sveti očetje mučijo od žrtve pričevanja. Instrumenti se zdijo grozljivi. Resnica pa je, da duhovniki niso izumili vseh teh mučenj in orodij za njihovo uresničitev, a so obstajali že dolgo pred njimi. Za vsako sodno preiskavo v tistem času je bila uporaba mučenja pogosta. Sama inkvizicija praktično ni imela zapornikov, izvršiteljev in s tem instrumentov mučenja. Vse to “najeti” od občinskih organov ali upokojencev. Naivno je domnevati, da so služabniki duhovnikov bili še posebej kruti.

Žrtve inkvizicije so postale neverjetno število ljudi.

Rečeno je, da se statistika ne nanaša niti na laži, niti na resnico, ki se nahaja nekje na daljavo. V tem primeru je statistika žrtev res zastrašujoča. Dokler jih ne boste primerjali z drugimi. Na primer, sekularna sodišča za isto obdobje so naredila večji obseg več ljudi kot inkvizicija. In francoska revolucija je s svojo idejo revolucionarnega terorja žrtvovala več ljudi kot francoska inkvizicija za vsa leta svojega obstoja. Torej na številke je mogoče in je treba z dvomiti, zlasti ker se vsi naučijo v primerjavi.

Tisti, ki so padli v roke inkvizitorjev, so bili vedno usmrčeni na kocki.

Po statističnih podatkih najpogostejši stavki Inkvizicijskega sodišča niso bili izvršeni s sežiganjem, temveč z odvzemom premoženja in izgonom. To se strinjate, je veliko bolj humano. Smrtna kazen je bila uporabljena le v izjemnih primerih, za heretike, ki so še posebej vztrajali pri svojih grešnih pogledih.

Obstaja knjiga, imenovana The Hammer of the Whitches, ki podrobno opisuje postopek mučenja z inkvizijo svojih žrtev.

Mnogi so prebrali Strugatsky, a le malo ljudi je šlo v zgodovino. V resnici ta knjiga govori o teoloških in pravnih odtenkih službe inkvizitorja. Seveda govorijo tudi o mučenju, saj jih je v teh dneh preiskovalni postopek pomenil kot seveda. Ampak strasten opis procesa mučenja, nekaj prefinjenih podrobnosti mučenja v “Hammer of the Whitches” ni na vidiku.

Inkvizicija je uporabila požar na kocki, da bi rešila duše grešnikov.

Z vidika cerkve takšno dejanje kot usmrtitev ne vpliva na odrešitev duše grešnika. Namen sodišč inkvizicije je bil, da bi grešnike pripeljali do pokajanja, čeprav z zastraševanjem. Izguba je bila uporabljena izključno za nepopustno ali za tiste, ki so spet postali heretika. Gorice so bile uporabljene v obliki smrtne kazni, ne pa tudi za odrešenje duš.

Inkvizicija je metodično zasledovala in uničila znanstvenike na vse možne načine, ki so nasprotovali znanosti.

Glavni simbol tega mita je Giordano Bruno, ki je za svoje prepričanje spal na kocki. Izkazalo se je, da je najprej znanstvenik izvajal propagando proti cerkvi in, drugič, njegovo in znanstvenike težko imenujemo, saj je preučeval prednosti okultnih znanosti. Giordano Bruno, ki je, mimogrede, menih Dominikanske reda, ki je vodil argumente o preseljevanju duš, je bil očitno tarča inkvizicije. Poleg tega so se okoliščine oblikovale proti Brunu, kar je pripeljalo do žalostnega cilja. Po izvedbi znanstvenika so se inkvizitorji začeli pojavljati sumljivo glede teorije Kopernika, saj ga je Giordano Bruno spretno povezal z okultno. Dejavnost Kopernika ni povzročila nobenih vprašanj, iz teorije nihče ga ni prisilil, da se odreče. Galileov primer je splošno znan, vendar se ne spominjajo bolj znanih znanstvenikov, ki so trpeli zaradi inkvizicije za znanstveno delo. Vzporedno s cerkvenimi sodišči v Evropi so univerze živele mirno, zato bi bilo nepravično kriviti inkvizicijo za obscurantizem.

Cerkev je uvedla zakon, da je zemlja ravna in da se ne obrača, kaznuje nasprotnike.

Verjamemo, da je cerkev potrdila dogme, da je zemlja ravna. Vendar to ni res. Avtor te ideje (imenovana tudi geocentrična) je bila Ptolemija, ki je bila v času njenega nastanka precej znanstvena. Mimogrede, sam ustvarjalec teorije je predstavil dejansko in za današnje raziskave na področju geometrije kroga. Teorija Ptolemije je sčasoma bila široko priznana, a sploh ne zaradi napredka cerkve. Konec koncev, Biblija na splošno ne govori o obliki našega planeta, niti o poteh nebesnih teles.

Add a Comment