Krstaški vojni

Krstaški vojni so postali sestavni del zgodovine srednjega veka. V 11. in 15. stoletju so Evropejci začeli vrsto vojaških akcij proti muslimanom. Glavni cilj je bil vrniti kristjane v Sveto deželo, Jeruzalem in svetega groba. Danes je ta tema še vedno pomembna.

Križarji se imenujejo tako verski fanatiki kot odkritih fašistov. In ena od skupin islamskih terorizov neposredno imenuje “Salah-ad-Din brigada” v čast slavnega poveljnika muslimanov. V Evropi so vitezi-križarji idealni.

V bistvu je zgodovina križarke polna skrivnosti in samo mitov. Daleč je od tistega, kar vemo iz filmov in avanturističnih romanov.

Krstaški vojni

ite Krmadi so bili napad na muslimane.

Kampanje je vredno ne agresije, temveč poskus zaščite Evrope od muslimanov. Ampak nemogoče je omeniti uspešen dogodek. Če pogledate vse vojne, ki so se v 7. stoletju razširile v Sredozemlju, se izkaže, da se bitke niso zrušile, ampak so se preprosto borile na različnih frontah. Vzhod je bil v vojni z Zahodom v Pirenejih in Apeninih, na jugu Francije in na severu Afrike, na Balkanu, v Mali Aziji in na Bližnjem vzhodu, pa celo v Sredozemskem morju. Skoraj vedno je napadel arabski kalifat, njegove zaveznike in dediče. In v srednjem veku so ljudje tako mislili. Na zahodni fronti se je stanje v 11. stoletju stabiliziralo, a na vzhodu v Bizantiju, po bitki pri Manzikertu leta 1071, se je začela katastrofa. Nato je v času obsežne bitke Seljuk Sultan Alp-Arslan premagal vojsko vzhodnega rimskega cesarstva. Sedem let kasneje je padel Nicae, ki je postal glavno mesto sultanata. Ob koncu XI. Stoletja se je v bližini Konstantinoplova začelo pojavljati napredni del Seldžaka. Nato bizantinski cesar Aleksej I Komnin, nadarjeni vladar in poveljnik, je papeža prosil za pomoč. Carigrad je potreboval majhno poklicno vojsko, ki je ščitila. Cesar ni verjel, da bi krščanski Zahod tako odgovoril. Nadalje ne moremo predvideti. Tako se je začelo križarsko vojno.

Sveto deželo je bila zahodna kolonija.

Ta težava takoj izgine, če se nauči, kdo je sponzoriral države Crusader na vzhodu. Finance je prišla iz Evrope. Križarji niso mogli izvleči virov z zasedenih ozemelj, kolonizacije Bližnjega vzhoda, in govor ni bil izveden. To je temeljna razlika križarskih vojn na vzhodu od tistega, kar se je zgodilo z duhovnimi in viteškimi ukazi v baltskih državah.

Ljudje so odšli k križarjenjem zaradi prenaseljenosti in zaradi denarja.

V teh letih se je Evropa res zdela prenaseljena. Toda odliv ljudi v XI-XIII stoletju vzhodno od Sredozemlja ni razbremenil demografske napetosti. V Latinski-Jeruzalemu in drugih državah, ki so jih ustvarili križarji, je bilo število frankov majhno. Bili so koncentrirani v trdnjavah, so še vedno živeli Judje, muslimani in lokalni vzhodni kristjani. V zahodnem 11. stoletju se je začela gospodarska rast v Zahodni Evropi. Zahvaljujoč njemu so bila najdena sredstva za organizacijo številnih vojaških akcij. Srednjeveški zgodovinarji so povedali resnico. Motivacija za križarske vojne je bila, da bi pomagali bratom po veri, ustavili napredovanje islama in vrnili resnično krščanske dežele. Ti razlogi so tesno povezani in niso povezani s prenaseljenjem ali obogatitvijo.

V križarskih vojnah se je med Evropejci boril boj.

Ta mit se je pojavil, zahvaljujoč znameniti zgodovinski konfrontaciji med kralji Richarda Lionhearta in Filipom II Augustom. Dejansko so številni notranji politični konflikti Evropejci nosili v Sveto deželo. Na primer, Guelphs in Gibelins sta italijanska trgovska in fevdalna skupina nasprotovala drug drugemu. Toda na vzhodu je bila samo nova arena za nasprotnike. In dva monarha, Francoza in Anglež, sta bili še pred tretjim križarjenjem nespremenljivi tekmeci. V tem času je bila “vroča” faza vojne nadomeščena s “hladno” fazo. Nacionalnih protislovij ni bilo.V tistem času so bili kristjani kozmopolitični na različne načine, spoznavali sebe in druge kot prebivalce ozemelj, ne države. Isti Richard Lionheart se imenuje “Poitevinets”, to je prebivalec okrožja Poitiers. Francozi so v teh letih imenovali prebivalce dežele Ile-de-France, ki so pripadali kapetanom.

Pod krinko kampanj so subjekti preprosto vzleteli.

Vedno je bilo pomanjkanje denarja za krstaške vojne. Rim nenehno uvedel nove davke, začel prodajati razvajanja. Kralji, ki so odšli na kampanjo, so med pripravo dobesedno uničili svojo lastnino. Pred tretjo križarsko vojno v Franciji in Angliji je uvedla nov davek – “saladinovuyu desetina.” Richard Lionheart iztisnil vse sokove iz okrožja Anjou, saj je denar znižal stopnjo dotoka iz Škotske in ji prodal več gradov. Kralj je prodal vsa možna cerkvena in posvetna mesta. Ludovik IX Sveti med organizacijo Sedmega križarska vojna je uspel porabiti 12 svojih letnih prihodkov. Zasnoval je tudi ločeno pristanišče v Sredozemlju, da ni odvisen od italijanske flote. Leta 1291 je padla prestolnica Kraljevine Jeruzalem, Akra. Mamluksa ni samo uničil mesta, ampak tudi izkopal skoraj celotno prebivalstvo. Mesto je bilo obnovljeno le pol stoletja pozneje. Vendar pa je bila utrdba države Krstnikov uničena. Evropski misleci že dolgo časa razpravljali o možnosti novih križarskih vojn, so bili izracunani zneski. Vendar so bili tako astronomski, da so projekti hitro izginili.

Križarji so bili pripravljeni na pohlep zaradi dobička.

Za tiste, ki so se želeli bogati v teh letih, je Krstaški križ je bila neprofitna možnost. Zares so šli domov z zakladom enote. Večina jih ni imela nič, izgubila pa je tudi tisto, kar je bilo. O kmetje in nič ne reči. Sveto deželo je plodno, a koliko jih je doseglo in tam dobilo dodelitve? Na poti v križarsko vojno so fevdalci morali hipotekirati svoje posesti, izposojati denar za opremo in stroške. Vitezi so zapustili svoje družine brez varnosti, jih zaupali Bogu, cerkvi in ​​nadrejenemu. Od voditeljev prve akcije so na Vzhodu imeli samo vojski in politični interesi samo Bohemond Tarentum in njegov nečak Tankred. Obe ne bi mogli doseči moč v južni Italiji. Za te voditelje je bila kampanja priložnost ustvariti svoje vzhodno kraljestvo. Za Bohemonda poskus ni bil zadnji, skozi vse življenje je poskušal pridobiti priložnost, da postane pomembna oseba v soočenju med sicilijanskim kraljestvom in Bizancijem. Štirje največji fevdalni gospodarji Evrope, Earl of Toulouse, earl of Flanders, vojvoda Lorene in vojvoda Normandije, s svojim imetjem celo presegli celo francoski kralj. Vendar so na vzhodu prejeli skromne dodelitve. Dokaz nedonosne narave kampanje je bil, da so se skoraj vsi vojaki vrnili v misijo po koncu misije. V Gottfried Bouillon, ki je vodil največjo državo v Sveti deželi – latinsko-Jeruzalemsko kraljestvo, je samo dvesto vitezov. Očitno ni bilo priložnosti za pridobitev zaklada tukaj.

Krstaški vojni

V križarskih vojnah je kri tekla kot reka.

Vojaška znanost deluje z iskrenim izrazom “kolateralna škoda”, o tem ni mogoče storiti ničesar. V tistih dneh vojske niso mogle obstajati brez spremljajočih plenilcev, vojna je bila podhranjena. Poveljniki so videli, kako so se vojaki obnašali, vendar so se s tem strinjali. Ni bilo drugih vojakov, to sploh ni stvar discipline. In pokol je bil del zmage, za tisti čas je bil tradicionalen. Mrtvi ne prenehajo ropati. Vojaki so bili ubiti in mučeni, v upanju, da bi ugotovili lokacijo dragocenosti. Verjetno je, da bi se krv “neviht” prešlo v ritual očiščenja, ne samo med kristjani, ampak tudi med muslimani. Najbolj znan pokol je bil leta 1099, ko so po zajetju Jeruzalema križarji zgradili resnično krvavo reko. Rečeno je bilo, da je bila celotna populacija mesta uničena. Toda to se zdi pretiravanje. Sodobniki pišejo, da so bili selektivno pokončani, mnogi so bili prihranjeni, razumno razumeli. Sense za ubijanje vseh prebivalcev ni bilo – križarji so potrebovali služabnike.In kaj storiti v praznem mestu? Ta pokol je narekoval maščevanje. Tri krize so se morali soočiti s križarji, vsi niso dosegli končnega cilja. Izguba prebivalcev je bila ogromna. Število smrtnih žrtev v tem pokolu se spreminja v različnih virih od 10 do 70 tisoč. Masakr zapornikov je potekalo po neposrednih ukazih poveljnikov. Leta 1187 je Salah-ad-Din odredil usmrtitev 240 Templarjev. Bilo je bolj donosno, da bi jih ubili, kot pa jih zamenjali. Izvajanje vitezov je postalo dejanje zastraševanja. In leta 1191 pod Ako, podobno dejanje je izvedel Richard Lionheart. Poskušal se je pogajati s Salah-ad-Dinom o izmenjavi zapornikov, vendar je sultan preživel čas. Kampanja je bila ogrožena, vendar je bilo treba muslimane hraniti in zaščititi. Vojaški svet se je odločil, da bo ujetnike izvedel. Potem so Evropejci ubili okoli 2600 Saracensov. Nasilje ni bilo značilnost križarskih vojn. In v času Vikingov in prej so bili zaporniki masovno usmrčeni na bojišču. V teh letih je vojna postala še bolj humanistična – ljudje so bili pogosto sproščeni zaradi odkupnine. Zaporniki so raje prodali v suženjstvo in ne ubili. To je bila njihova priložnost za pobeg in varčevanje.

Za križarje, Salvation ni bila glavna stvar.

V vsaki vojski so pustolovci in ciniki. Toda tudi mnogi, ki bodo služili visokim ciljem. Tisti ljudje, ki so spodbudili svoje kolege vernike, jim dajejo moč, da premagajo “nevihte”. Srednjeveška družba je bila prežeta z idejami o religiji. V skladu z njimi so naši predniki naredili. Za mnoge Evropejce je bila udeležba v križarski vojni edina priložnost, da se zlorablja za svoje grehe pred Bogom. Zavračati mit o zgodovini nekaterih znanih udeležencev v marčah. Torej, Stephen II, Comte de Blois je bil bogat in vpliven plemič. Njegova žena je bila hči Williama osvajalca samega sebe, mnogi otroci so odraščali v družini. Stefan je šel na potovanje očitno ne za zaklad. Toda zaradi stiske in stiske je zapustil svoje podjetje in se vrnil domov. Žena je začela sramotiti viteza za strahopetnost in se odrekla dolžnosti. Nato je grof v 1001 letu spet začel kampanjo. Leto kasneje je v bitki pri Ramli umrl. Grof de la Marsh je ubil ljubitelja svoje žene, sam pa je šel v grehe v Sveto deželo. In ni potoval v kontekstu križarske vojne, temveč kot romar. Vračanje nazaj je štetje dalo svojo deželo angleškemu kralju in sam je šel v samostan. Takšna morala je bila v teh dneh.

Krstaški kriki so skrili genocid Judov.

Križarji pogosto obtožujejo genocida Judov. Če se je to zgodilo, potem v nasprotju z željami voditeljev, duhovnega in vojaškega. Vendar ponavljanje zgodovine ni govorilo o zlobi, temveč zgolj o slabosti elite. Judje so začeli razbiti ne v Jeruzalemu, temveč tudi v Evropi. Podobna zgodba se je zgodila v Londonu, tudi v pripravah na tretji pohod. Organi so Židom prepovedali, da bi zapustili svoje domove, da bi se izognili boju. Odločili so se, da bi organizirali počitnice na ulicah. Vse se je končalo s pretepi in ropi. Pri teh preganjanjih so lokalni ljudje rado sodelovali, ki so v Judih videli predstavnike ljudi, ki so križali svojega Boga. Obstajali so tudi gospodarski razlogi, zaradi katerih so bili odstranjeni tekmeci in gosti, da je bilo mogoče pleniti pod religioznim izgovorom. Postal je znan po pogromih “Ljudski” križarski vojni. Nato je do Svete dežele prišlo do 300 tisoč ljudi, vključno z ženskami z otroki. Toda bande jeznih in oboroženih marginals povsod so bili odpuščeni s sekularnimi in cerkvenimi oblastmi. Tako je v Mainzu škof skril Judje na svojem dvorišču. Ampak to jim ni pomagalo. Toda na Madžarskem so pogromi na splošno preprečili. Samo lokalni kralj Kaloman je blokiral mejo, ne da bi pustil ogorčene množice na svoji deželi. Ideologi križarskega gibanja so očitno kritizirali nasilje nad Judi. Sveti Bernard iz Clairvauxa, navdih drugega krstaša in avtorja templarskega statuta, je dejal, da so Judje živi besedi Svetega pisma, ki so bili podvrženi suženjstvu s strani krščanskih knezov.

Krize kruto zatirani muslimani. Os Osama-ibn-Munkiq v svoji knjigi o urejanju opisuje ljubezen Templarjev, ki so celo dovolili muslimanom, da molijo v zajetih mošejih.Pripadniki islama same dopuščajo nebeške, verjamejo, da morajo plačati za državno pomoč. Isti davek so plačali muslimani in židi, ne le v državah krstnikov v Sveti deželi, temveč tudi v Španiji in Siciliji. Če so kristjani resnično kruto zatirali lokalno prebivalstvo, v regiji ne bi mogli preživeti dvesto let. Arabski popotnik Ibn Jubayr je dejal, da so muslimani pod vladavino Frankov v XII. Stoletju v Pirenejih živeli bolje kot s soverizisti – davki so razumni in nihče ne posega v premoženje. Vzajemni odnos ni bil vedno enakopraven. Če so Salah-ad-Din in njegovi potomci relativno mirno obravnavali kristjane, so Mamluksi in Sultani iz Egipta strogo preganjali “nevihte”.

Križarji so želeli pretvoriti muslimane v krščanstvo.

Sodobniki v njihovih delih, imenovani muslimani “pogani”. Toda množično in bolj prisiljeno, da jih spremenijo v svojo vere, nihče ni hotel. Islamski svet je bil zaznan kot velika kultura, primerljiva po obsegu s krščanskim. To niso baltske države, kjer so duhovniki šli pred vojsko. Obstaja mnenje, da je bila ideja o množičnem privlačnosti muslimanov v Louisu IX Sveti v osmih križarskih vojnah leta 1270. Toda ta dejavnost navdušenih misijonarjev je izjema. Res je, da so svetniki ostali v zgodovini, ki so v desetinah in na stotine prevedli nekdanjih muslimanov v svojo vero.

Islamski džihad se je razplamtil zaradi križarskih vojn.

Sveto vojno zoper nevihte se ni začelo zaradi križarskih vojn, temveč veliko prej, še v VI stoletju. In džihad nadaljuje do danes. Veliki arabski zgodovinar Ibn-Khaldun je zapisal, da je svete vojne religiozna dolžnost vsakega muslimana, da bi morali prepričati ali prisiliti vsakogar, da se bo spremenil v islam. Še več, v srednjem veku se džihad ni niti z obnovljeno močjo povečal, čeprav je bil razlog. Samo na Bližnjem vzhodu se je začelo boriti med porodom, začelo se je spreminjati dinastije. Sprva je regija pripadala Arabcem, zamenjali so jih seldžanski Turki in Kurdi. V XI stoletju so Egipčani poskušali izkoristiti Sirijo in Palestino. Niso vsi razumeli, da so kristjani začeli svojo sveto vojno zaradi svoje vere. Medtem ko Bližnji vzhod ni bil sam, so se emirji, kalifi in atabiki borili drug proti drugemu, ne zaradi njihove vere. To je krizamcem omogočilo začasen uspeh.

Krstaški vojni

Križarji so bili klopi, ki se niso mogli boriti.

Drugi mit pravi, da so muslimani pri razvoju vojaških zadev odšli daleč preko evropskih kristjanov. Toda študije so pokazale, da Saraceni niso imeli očitne tehnične superiornosti. Trditve in utrdbe krstašev so bile veliko bolj popolne kot tiste, ki so jih imele nasprotniki. Zgodovinarji so analizirali glavne bitke. Izkazalo se je, da pogosto bitje bitke določi situacija ali generala talenta posameznika. Razlog za izumrtje krstaškega gibanja do konca 13. stoletja ni v vojaškem zaostanku, temveč v politiki in ekonomiji. Evropa ni imela virov in ljudi. Sveti deželi so daleč oddaljene, krščanske države na vzhodu pa so razpršene. Najbolj goreče glave so se ločile z življenjem ali pa so prejele dodelitev, ostanejo v Sveti deželi.

Na vzhodu so se križarji še dolgo bojali.

Za Evropo so krstaške vojne postale pomemben del zgodovine, toda za muslimane do konca XIX. Stoletja ti dogodki niso imeli vloge. Za njimi je bil grozljiv invazija mongolov. Ibn al-Athir, sodobnik dogodkov, je z grozo opozoril tatarje, ki so prišli z vzhoda. Čeprav omenja franke in jih premaga, je za muslimanski svet veliko bolj pomembno vzhodno grožnjo. Triumf mongolov je postal pravi katastrofo za islam. Mnoge regije so spremenile svoj kulturni videz. Krstaški vojni so bili začasni lokalni spopadi. To sem se spomnil šele pred kratkim, ko je rojstvo arabskega nacionalizma. In evropski zgodovinarji so pomagali pri tem. Vsi najsodobnejši muslimani so se pred sto leti šteli za zmagovalce Frankov, ne da bi pripisovali poseben pomen dejavnostim krstnikov.Predstavniki islama so iskreno zmedeni v odgovor na trditve Evropejcev, ki v svojih svetih kampanjah niso osvojili ničesar na vzhodu.

Add a Comment